ФЕСТИВАЛЬ ЕВРЕЙСКОЙ КНИГИ. В работе. фестиваля приняли участие около 9. России, Израиле, Германии и США. Сами стенды фестиваля, оформленные известным. Борисом Красновым, по оценке многих посетителей были едва ли не. Что же осталось в памяти от этого.

Прежде всего, конечно. На книжной ярмарке в этом году было сразу.

Но и по. наплыву посетителей, и по интересу СМИ еврейский фестиваль оказался вне. Так же как вне конкуренции оказался раскинувшийся едва ли не на. Особое любопытство публики вызвали украшавшие. Все дни фестиваля. Вуди Аллен, Аллен Гинзберг, Боб Дилан, Исаак Башевис- Зингер. Шмуэл- Йосеф Агнон? А вот это?» Впрочем, изучали фотографии не одни журналисты.

За несколько минут. А. Б. Йегошуа и посмотрел на фотографию с чуть большим уважением.

• See more of Николаевское общество еврейской культуры on Facebook. 16 ноября в 13.30 в Концертном зале НОЕК состоится презентация картин .
• Развитие еврейской религиозной культуры на базе древней библейской. 219 — 1050: Месопотамия — центр еврейской культуры и образования.
• Богато иллюстрированное издание рассказывает об особенностях восприятия красоты, сложившихся в культуре евреев. Презентация .
• Выставка входит в официальную программу XIII Международного фестиваля еврейской культуры и искусства, а также в программу .

Не знаю, как остальные, а. Канады! Книжную программу фестиваля сопровождали спектакли, выставки и. Музыканты клейзмер- бэнда во главе со знаменитым или, как сейчас модно. Псоем Короленко выступали и на церемонии открытия. К сожалению, праздник в Москве оказался омрачен драмой в Беслане –.

Поэтому естественно, что о терроре на ФЕКе и на ярмарке вообще. Посол Израиля в России Аркадий Мил- Ман. Яна Раухвергера. в Третьяковке и на открытии фестиваля, и оба раза очень мало говорил о самом. России и в Израиле. К актуальным событиям.

России Берл Лазар. А. Б. Йегошуа говорил в основном о связях израильской и русской. Первая, по его словам, развивалась под определяющим влиянием второй. России в конце XIX века возникла современная ивритоязычная. Крупнейшие израильские писатели переводили на иврит Достоевского. Толстого, Тургенева, Чехова. Йегошуа, – я. могу сказать, что хорошо знаю Россию, хотя приехал сюда впервые».

Впрочем, под. конец к политическим вопросам перешел и он. Объясняя звучащую в сегодняшней. О бесланской трагедии говорили на презентации новых книг. Лехаим» в последний день фестиваля. Повлияли события на Кавказе и.

Еврейская культура всегда была исключительно городской. Поэтому женщины не занимались изготовлением материала самостоятельно, а покупали . Посольство Финляндии в Латвии в сотрудничестве с Рижской еврейской общиной приглашают на презентацию книги Рене Нюберга “Последний поезд .

Так, по соображениям безопасности было отменено. Шломо Бара на открытой эстраде на территории. ВВЦ. Впрочем, концерт все же состоялся – Бар согласился с резонами. А вот намечавшийся на 4.

Русский – международный язык еврейской литературы» был. Запланированное время. Проект. ОГИ» участники круглого стола, вместо обсуждения заявленной темы, несколько.

России культурного явления – еврейской. Писатели из России и Израиля Андрей Усачев, Михаил Яснов. Рои Хен представили детские книжки, в том числе свои, и прочитали стихи Даниила. Хармса на русском языке и в переводах на иврит. Как сообщил глава ассоциации «Гешарим. Мосты культуры» Михаил Гринберг, в декабре текущего года издательство. Первой российской ярмарке детской литературы, а уже.

Вообще книги для детей. Фестивале: на «еврейском» стенде сказки детям. Андрей Усачев. актриса Амалия Гольданская, главный редактор журнала «Лехаим» Борух Горин и. Адин Штейнзальц. И все- таки главные события на фестивале были связаны с книгами. По. сути это был бенефис издательств, выпускающих еврейскую литературу на русском.

Мосты. культуры – Гешарим». Оно подготовило к фестивалю сразу 1. Это и. роман французского писателя Бернара Лекаша в переводе Осипа Мандельштама, и. Марии Галиной «Гиви и Шендерович», и «История евреев. Франции» Эстер Бенбассы, и «роман- матрешка» израильского русскоязычного. Алекса Тарна «Протоколы сионских мудрецов». Но главным событием.

Гершома Шолема «Основные течения в. В. связи с выходом этого тома на фестиваль приехал ученик Шолема Моше Идель – тот. Умберто Эко посвятил свой знаменитый роман «Маятник Фуко». Идель сказал, что монография его. На той же презентации запомнилась емкая характеристика, данная.

Мостов культуры» Михаилом Гринбергом ситуации, которая сложилась на. Сейчас интересующиеся вынуждены. Бергом и Лайтманом – а выбора- то на самом деле и нет: как. Центре. восточной литературы РГБ. Осталось в памяти выступление Сергея Хоружего. Известный. исследователь русской религиозной философии и христианского мистического.

Гешаримом» серии «Изыскания в еврейской мистике» (книга Шолема. Политики, сказал С. Хоружий, пытаются найти очевидные пути. Но различные мистические учения взаимодействуют. На том же принципе.

Исихастская и кабалистическая традиции во многом различны. Хасидизм зародился в уникальном «космосе» Восточной Европы, но. Хоружий. 5 сентября гости фестиваля могли. Ее ведущим был. известный адвокат и депутат Государственной Думы Гасан Мирзоев. Руководитель. издательства «Даат/Знание» Иосиф Бегун рассказал об истории издания книги. Горские евреи». Собравшиеся увидели книги издательства «Амалданик», недавно. Амалдана Кукуллу.

Рахамима Мигирова и песни певца Ефрема Амирамова. А. сотрудница Центра библеистики и иудаики РГГУ Евгения Назарова рассказала о. Очень хорош был круглый стол «Библия русская и еврейская». Отделе религий Библиотеки иностранной литературы. Вел его библеист. Андрей Графов, зачитавший фрагменты своих замечательных переводов из танахической. Коэлес («Экклезиаст» в русской традиции), Ш.- Й.

Агнона и израильского. Иегуды Амихая. Дискуссия началась с вопроса об авторстве Танаха и о возможности.

И совсем другое, если все творится Б- гом. Моисей выступает в качестве полноценного соавтора.

В. первом случае Библия – это только еврейский подлинник, и ни о каком переводе. Во втором – перевод возможен», – начал священник Георгий Эдельштейн. Адину Штейнзальцу прокомментировать понятие Б- годуховности с. Раввин Штейнзальц пояснил, что иудаизм не предусматривает.

Графов сказал, что. В защиту синодального.

Евгений Рашковский и литературный критик. Ирина Роднянская. Новый взгляд на проблему предложил раввин Александр Фейгин. Он. усомнился в необходимости перевода священных книг вообще. В любом. случае усилие, необходимое для изучения языка, составляет не более одного процента. Танаха и Талмуда». В Библиотеке иностранной литературы.

Эрмитаж» и кафе «Билингва» прошли дискуссии и круглые столы. Так, 4 сентября в театре «Эрмитаж», в рамках третьей. Адином Штейнзальцем, Моше Иделем. А. Б. Йегошуа о влиянии мистики на еврейскую.

По мнению раввина Штейнзальца, влияние Кабалы испытала на себе вся. А по словам Моше Иделя. Впрочем, А. Б. Йегошуа. Развивая мысль Фейгина, раввин Штейнзальц усомнился и в. Торы. Он привел слова Рамбана. Торы – одно имя. Всевышнего. Поэтому не только любой перевод, но и любой комментарий к Торе, как.

У нее есть. сторона мудрости, обращенная к Г- споду, и сторона игры, обращенная к людям, но. Но, возможно, лучшей частью вечера, несмотря на утверждение раввина. Штейнзальца о непозволительности для мудреца отвечать на вопросы, стали именно. В завершение последний рассказал похожий на притчу анекдот. Евреи объяснили. Наутро они предстали перед судьей, и он задал им тот.

Тогда рассердился и судья и стал. Сибирью за оскорбление суда. Межконфессиональный диалог» с участием иудейских и. Речь шла, в основном, об особенностях. Танаха и его влиянии на разные культуры.

В этой связи р. Адин Штейнзальц. Узбек Фильм Зирапча. Б- га, зато большинство верит в Танах. Поэтому. именно Танах оказывает огромное влияние на их культуру и мировоззрение.

Из мероприятий, проходивших на ярмарке, запомнилась «двойная». Анны Исаковой «Ах, эта черная. Время», а затем – в. Писательница изложила свое видение ситуации в современной. По ее мнению, сегодня миру известна еврейская литература. Русскоязычная еврейская литература в соревнование пока не вступала. А. Исакова. Автор «Луны» посетовала, что на фестивале редко звучит имя первого.

Шимона Маркиша. скончавшегося несколько месяцев назад в Женеве. В то же время А. Исакова сочла необходимым.

Маркишу. русско- еврейская литература создается еврейским писателем, пишущим о еврейском. В принципе согласившись с таким подходом, А.